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コウ手芸部に初参加したSさんから、
30代ママたちのSNS事情および
メッセージアプリ関連の話を
聞きました。

誰でも読めるココでは、
詳しく書けないんであれなんだけど、
まあ、ともかく、改めて、
ストレスフルな社会なんだなあというか、
オープンなはずのメディアを
クローズに使わなきゃいけないほど、
「壁」がものすごっ高くなってるんだなあと。

自分ひとりの身を守るのが最優先の時代
なんすねええ、はあああ。

いや、別に、今さらじゃないか。

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女性史家・村上信彦が、
日本人女性の衣服がなぜ着物だったのかを
徹底追及した本の中で、
男女ともズボン（袴）を着用していたのが
男女別の服装になって定着するのに
約900年かかった話を書いてて。

風俗を含む社会の変革には、
長い長い時間がかかるというわけで、
個人の意見とか、個人の好き嫌いだと
思われていることがそうじゃないと。

社会のほうが変わらないうちは、
真の個人の意見などありえない、
みたいな話でもあって。

簡単に要約できる内容じゃないんだけど、
ともかく、村上氏は、
状況が変わるのは900年後かもしれない、
けれど「仕方ない」ですますな、
女性白痴化政策に屈するな、
女性だって考える力は持てる、
と言いたくて服装史を書いたんだ、
と私は理解しています。

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さて、
ツルシカズヒコ氏が執筆中の
『伊藤野枝1895-1923』の絵を描くために、
大正時代を勉強中であります。

前出の村上信彦氏は、
当時の人気作家、村上浪六の息子で、
伊藤野枝が女学校時代に住んでいた家の
隣りで生まれた人でもある。

拙著『裁縫女子』では、
伊藤野枝が書いた以下の文章を引用しました。

〈日本婦人の頭は呆れるほどばかです。
洋服の講習会がある。といっても、
ここでも根本原理そっちのけで、
その会で一枚の洋服を縫いあげさえすればいい
という方が多いようです。

頭を働かさないように、
頭に骨の折れないようにというふうにばかり
教えられ、教わろうとするのです。

で、何もかも、すこしも
本当の自分のものにはならないのです〉

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良妻賢母という規範に反して
生きようとした野枝が、
良妻賢母の象徴でもある「裁縫」を、
実はクリエイティブなものなんじゃないか、
と考えていたのかもと思わせるこの文章、
私はかなり好きです。

そんな野枝が、
南京米の麻袋をリフォームした手提げ袋を
愛用していたことは、
ツルシ氏の『伊藤野枝1895-1923』で
はじめて知ったわ。

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南京米（なんきんまい）とは、
いわゆる外米（がいまい）、
非日本産のインディカ種米のこと。

米は明治時代から輸入されていて、
貧乏だった野枝たちは、
安価な南京米を食べていたようです。

麻布の手提げ袋は、
『竹久夢二　大正モダン・デザインブック』にも
1915（大正4）年に創刊された雑誌『新少女』の
手作りのアイデアとして紹介されていたりもします。

リネン族との関連を書きたくなりますが、
それはまた改めて。

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で、南京米の麻袋ことドンゴロスですが
（ドンゴロスの語源は、
ヒンディー語のダンガリー）、
コーヒー豆の麻袋は今でも見かけるので
わかるんですが、
大正時代の南京米の麻袋の画像が見たい！

と思って、検索してみたんだけど、
ヒットしませんでした（泣。

かわりに、検索の過程で、
こういうブログ↓を読んだ。

●100年前と20年前の「米騒動」
ー『ひえたろう』編集長の日記

20年前の「米騒動」というのは、
1993（平成5）年、冷夏による米不足だかで、
タイ米が輸入されたときの騒動のこと。

当時の「米騒動」を扱った漫画、
『美味しんぼ』と『ゴーマニズム宣言』が
引用されていて、おっ、と思いました。

『美味しんぼ』は、
インディカ米を美味しく食べる方法を掲載。

『ゴーマニズム宣言』は、
「日本人なら日本米！」と
ゴーマンをかましています。

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『ゴーマニズム宣言』は、
みなさんご存知のように（笑、
1993年当時、週刊スパ！の編集長だった
ツルシカズヒコ氏の企画で連載がスタートした
人気漫画です。

某漫画家があるインタビューで語った
「漫画とはギャグ漫画である」は、
漫画とは何かを端的に語ったセリフとして
私は記憶し、かつ同意しているんですが、
そういう意味で、
1993年の米騒動を描いたふたつの漫画、
どちらが「面白い漫画」か、と言ったら、
答えは明白。

国家が主導する
（おいしくない）輸入米を
（我慢して）食べましょう
（食べない人は非国民）政策を皮肉る
「日本人なら日本米！」は、
なんて面白いギャグ漫画なのでせう。

しかし、はたして、22年経った今、
「日本人なら日本米！」を
ギャグとして読める人が
どれだけいるんでしょうか。

いや、当時だって、何人が
ギャグとして面白がったのか。

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漫画の悲劇は、
わかりやすいという最大の利点が、
最大の欠点でもあることだと思う。

うまく書けないけど、
最初の話と最後の話は、
つながってる話のつもり。

人間の目っつうのは、
「見たいものしか見えない」らしいけど、
見えなかったものが見えるようになったときって、
むちゃくちゃ楽しいけどなあ。

＊

上記ブログで紹介されてた
『お米と食の近代史』↓は面白そう。

上記本の関連本として出てきた
『日本の米ー環境と文化はかく作られた』↓は、
レビューがスゴいっすね。
富山学、はじめて知った。

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